Si c'est un homme est considéré comme l'une des plus importantes oeuvres littéraires du vingtième siècle. C'est le récit bouleversant de la captivité de l'auteur dans le camp d'Auschwitz.
Primo Levi est né à Turin en Italie dans une famille juive de la moyenne bourgeoisie. Il s'inscrit à l'Université de Turin pour étudier la chimie juste avant que la loi fasciste raciale de 1938 interdit l'accès des Juifs aux universités. Primo Levi obtient son diplôme en été 1941 avec la plus haute mention, un an après l'entrée d'Italie dans la Seconde Guerre mondiale à coté de l'Allemagne. Levi décide de prendre le chemin des Alpes et rejoindre le mouvement partisan antifasciste, Giustizia e Libertà, mais il est arrêté en décembre 1943. Deux mois plus tard, Levi, âgé de 24 ans, est déporté à Auschwitz. Grâce à sa spécialité, au lieu d'être sélectionné pour les chambres à gaz, il a été envoyé au camp de travail forcé de Monowitz pour travailler dans l'un des laboratoires de l'IG Farben, entreprise qui produisait du caoutchouc synthétique pour la machine de guerre nazie. Après la libération d'Auschwitz par l'Armée rouge en Janvier 1945, Levi retourne à Turin. Il commence à travailler en tant que chimiste, et en 1947 il publie son premier livre, « Si c'est un homme ». Publié à l'origine dans une petite maison d'édition italienne, ce n'est que dix ans plus tard que ce livre devient mondialement reconnu comme un chef-d'oeuvre.
Souad Labbize est descendue "dans les caves de l'enfance", pour écrire ce témoignage en soutien à toutes les femmes et filles victimes d'agressions sexuelles. Rédigé en français, traduit en arabe, il pose dans ces deux langues des mots sur la douleur et la honte, sur la rudesse de la mère et l'indolence du père. Des cris horrifiés, sans compassion ni tendresse pour l'enfant violée, la projettent sur le chemin au bout duquel elle gagnera sa liberté et son indépendance.
Souad Labbize a publié un roman, J'aurais voulu être un escargot (Séguier, ré-édition Éd. des Lisières) et deux recueils de poésie, Une échelle de poche pour atteindre le ciel (Al Manar) et Brouillons amoureux (Éd. des Lisières).
'Injustice anywhere is a threat to justice everywhere.' This landmark missive from one of the greatest activists in history calls for direct, non-violent resistance in the fight against racism, and reflects on the healing power of love. Penguin Modern: fifty new books celebrating the pioneering spirit of the iconic Penguin Modern Classics series, with each one offering a concentrated hit of its contemporary, international flavour. Here are authors ranging from Kathy Acker to James Baldwin, Truman Capote to Stanislaw Lem and George Orwell to Shirley Jackson; essays radical and inspiring; poems moving and disturbing; stories surreal and fabulous; taking us from the deep South to modern Japan, New York's underground scene to the farthest reaches of outer space.
Dans son célèbre texte Stranger in the Village (Un étranger au village), l'écrivain américain James Baldwin évoque son expérience du racisme dans la Suisse des années 1950. Aujourd'hui, les mots de Baldwin résonnent toujours, et continuent d'inspirer de nombreux artistes. Encore brûlants d'actualité, ils tendent un miroir à notre société. Ce catalogue, qui accompagne une exposition collective à la Kunsthaus de Aarau, en Suisse, aborde le thème de l'appartenance et de l'exclusion raciale à travers des oeuvres actuelles signées par des artistes de Suisse et de la scène internationale.
'In Good Morning, Mr. Mandela, Zelda la Grange recounts her remarkable life at the right hand of the man we both knew and loved. It's a tribute to both of them-'to Madiba's eye for talent and his capacity for trust and to Zelda's courage to take on a great challenge and her capacity for growth. This story proves the power of making politics personal and is an important reminder of the lessons Madiba taught us all.' -'President Bill Clinton 'President Nelson Mandela's choice of the young Afrikaner typist Zelda la Grange as his most trusted aide embodied his commitment to reconciliation in South Africa. She repaid his trust with loyalty and integrity. I have the highest regard for her.' -'Archbishop Emeritus Desmond Tutu 'Zelda la Grange has a singular perspective on Nelson Mandela, having served as his longtime personal aide, confidante and close friend. She is a dear friend to both of us and a touchstone to all of us who loved Madiba. Her story of their journey together demonstrates how a man who transformed an entire nation also had the power to transform the life of one extraordinary woman.' -'Morgan Freeman and Lori McCreary, actor, producer of Invictus A white Afrikaner, Zelda la Grange grew up in segregated South Africa, supporting the regime and the rules of apartheid. Her conservative family referred to the imprisoned Nelson Mandela as 'a terrorist.' Yet just a few years after his release and the end of apartheid, she would be traveling the world by Mr. Mandela's side, having grown to respect and cherish the man she would come to call "Khulu," or 'grandfather." Good Morning, Mr. Mandela tells the extraordinary story of how a young woman's life, beliefs, prejudices-'everything she once believed-'were utterly transformed by the man she had been taught was the enemy. It is the incredible journey of an awkward, terrified young secretary in her twenties who rose from a job in a government typing pool to become one of the president's most loyal and devoted associates. During his presidency she was one of his three private secretaries, and then became an aide-de-camp and spokesperson and managed his office in his retirement. Working and traveling by his side for almost two decades, La Grange found herself negotiating with celebrities and world leaders, all in the cause of supporting and caring for Mr. Mandela in his many roles.
Here La Grange pays tribute to Nelson Mandela as she knew him-'a teacher who gave her the most valuable lessons of her life. The Mr. Mandela we meet in these pages is a man who refused to be defined by his past, who forgave and respected all, but who was also frank, teasing, and direct. As he renewed his country, he also freed La Grange from a closed world of fear and mistrust, giving her life true meaning. 'I was fearful of so much twenty years ago-'of life, of black people, of this black man and the future of South Africa-'and I now was no longer persuaded or influenced by mainstream fears. He not only liberated the black man but the white man, too.' This is a book about love and second chances that honors the lasting and inspiring gifts of one of the great men of our time. It offers a rare intimate portrait of Nelson Mandela and his remarkable life as well as moving proof of the power we all have to change.
Kaléidoscope, dirigé par Lucy Lauretta Melbourne, recueille l'écriture, la poésie, la peinture, et les photographies de trois femmes marocaines et trois femmes américaines qui explorent les perspectives interculturelles en mouvement.
Chaque oeuvre prise en particulier reflète un paysage intérieur et extérieur distinct ; mais la vision kaléidoscopique de l'ouvrage dans son ensemble met à jour de nouvelles connexions créatives qui relient Soi à l'Autre et l'Est à l'Ouest.
'ELLROY IS A UNIQUE VOICE IN AMERICAN FICTION' - JONATHAN KELLERMAN On 21 June 1958, Geneva Hilliker Ellroy left her home in California. She was found strangled the next day. Her 10 year-old son James had been with her estranged husband all weekend and was informed of her death on his return. Her murderer was never found, but her death had an enduring legacy on her son - he spent his teen and early adult years as a wino, petty burglar and derelict.
Only later, through his obsession with crime fiction, triggered by his mother's murder, did Ellroy begin to delve into his past. Shortly after the publication of his ground-breaking novel WHITE JAZZ, he determined to return to Los Angeles and with the help of veteran detective Bill Stoner, attempt to solve the 38-year-old killing.
The result is one of the few classics of crime non-fiction and autobiography to appear in the last few decades; a hypnotic trip to America's underbelly and one man's tortured soul.
Née à Revilla (Haut-Aragon) en 1859, Thérèse aurait eu une existence anonyme si le destin n'en avait décidé autrement. L'adolescente quitte son village natal pour chercher du travail en France. Elle se fixe à Saint-Lary (Hautes-Pyrénées) où elle se marie. L'échec de cette union la pousse alors vers d'autres cieux. C'est à partir de là que son destin va basculer. Elle embarque pour le Sénégal où son énergie à soigner, à se battre, et son dévouement en font une « sainte » aussitôt surnommée « Mère Thérèse ». Couverte d'honneurs et de gloire, elle y décède en 1937.
«Algunos quieren convertirme en un héroe, y en la criminalidad no hay héroes. No hay más que hombres que se han marginado y que no aceptan las leyes porque están hechas para los ricos y para los poderosos». «Certains veulent faire de moi un héros, alors qu'il n'y a pas de héros dans la criminalité. Il n'y a que des hommes qui sont marginaux, qui n'acceptent pas les lois, parce que les lois sont faites pour les riches et les forts».
Alors que le XXe siècle fut dépendant du pétrole pour se construire, ce livre étudie les conséquences graves d'une raréfaction énergétique pour les décennies à venir. Il imagine ce que deviendraient les sociétés « débranchées » et envisage différents scénarios sur ce que deviendraient des sociétés dépourvues d'énergie.
Dans ce livre-objet révolutionnaire, John Urry démontre que le XXe siècle a créé l'illusion d'un futur qui aujourd'hui s'avère insoutenable, même à moyen terme. Il prévoit l'avenir d'un monde dépendant du pétrole qui doit faire face à un effondrement de ses réserves. Sans une transformation radicale de nos sociétés et une prise de conscience politique, comment l'humanité peut-elle réinventer son rapport à l'énergie ?
John Urry a développé une vision particulièrement critique vis-à-vis de l'organisation des sociétés occidentales, et plus spécialement de leur exploitation des ressources naturelles. Il remet notamment en cause la capacité du monde occidental à conserver un mode de vie dépensier en énergie et fondé sur le mouvement permanent. Ses travaux font de lui un visionnaire, en recherche perpétuelle de ce que sera le futur, de la capacité des sociétés humaines à se réinventer dans un monde différent.
Le choix des images, volontairement provocatrices, noires et inquiétantes vient renforcer les propos de l'auteur.
Joumana Haddad, voluptueuse féministe, a les mains pleines de sang, celui de l'astucieuse, inventive et immémoriale conteuse, Shéhérazade, qu'elle a en fait tuée deux fois.
La première fois, dans sa tête, progressivement, comme une conséquence de son mépris du marchandage et de la compromission utilisés par la femme pour obtenir des droits qui devraient lui être acquis. Ce meurtre, l'auteure l'avait concrétisé dans l'écriture de Hâkaza qataltou Shahrazad, lors de sa première édition en 2010.
La seconde fois, de nos jours, avec cette nouvelle édition qui s'est imposée puisque rien de vraiment concret n'est venu exprimer un changement ni une amélioration de la condition de la femme dans le monde arabe.
« Aujourd'hui, dit Joumana Haddad, alors que nous sommes confrontés au massacre de la dignité humaine, comment rester indifférent au massacre de la dignité de la femme arabe ? Comment ne pas réagir face à la détestable déification du mâle qui entretient l'avilissement de la femme ? Une telle situation est une insulte qui porte atteinte à la dignité de tout homme véritable ».
Joumana Haddad a donc, une fois de plus, les mains pleines de sang, mais elle ne s'en cache pas. Elle les brandit bien haut. Car si elle a tué Shéhérazade, c'est pour que celle-ci renaisse, une fois pour toutes, libre et maîtresse d'elle-même.
Alain Taurinya (1914-2004) est une personnalité qui a marqué de son empreinte les vallées conflentoises, aux confins de la plaine du Roussillon. Instituteur, militant syndicaliste, historien, poète, il fut maire de Baillestavy de 1971 à 1989. Mais si son nom résonne encore familièrement pour certains, il reste inconnu des jeunes générations. Ce texte, qu'il a écrit sur la fin de sa vie, est la mémoire de ce petit territoire du Conflent qu'il a bien connu et parcouru, la mémoire d'un autre temps qui commence au lendemain du premier conflit mondial et qui s'achève à l'aube du second. En décrivant son enfance à Vinça, ses études à Prades et Perpignan ainsi que ses débuts d'instituteur à Sansa, Feilluns et Baillestavy, Alain Taurinya évoque pour nous les anciens, leur vie modeste, leur quotidien fait de durs labeurs mais aussi de riches solidarités. Parcourant inlassablement les montagnes alentour, il y rencontre des bergers, des piègeurs, des bûcherons, des charbonniers. La montagne sera l'une de ses grandes passions. Ce livre est une édition bilingue français-catalan car le grand regret d'Alain Taurinya aura été de ne pas avoir su écrire dans sa langue maternelle. Pupille de la nation, conditionné très jeune par des enseignants français qu'il admirait, il n'avait pas pu franchir le pas pour écrire en catalan. Aujourd'hui nous lui rendons hommage en publiant son texte avec une version en langue catalane, en catalan du Conflent qu'il aimait tant.
Sous la plume d'un GABI MOUESCA témoin et acteur direct, découvrez 33 récits-réels, tendus, forts et poignants, qui libèrent la parole d'un monde trop souvent passé sous silence, voire sous oubli...
IRRIA HASERREA GAITZIDURA ELKARTASUNA HIGUINDURA JAZARTZEA ANAITASUNA POZA BEREZKOTASUNA LAÑOTASUNA IZIGARRITASUNA GABI MOUESCAren luma pean, lekukoa eta eragile zuzena dena, 33 narrazio irakur itzazue, egiazkoak, saminak, azkarrak eta hunkigarriak direnak, askotan isilpean atxikitzen edo ahantzen den mundu baten elea libratzen dutenak?
Au fil de l'histoire, des règles et des lois ont été édictées pour conforter la propriété privée naissante. Enfin, la construction des Etats et des Nations s'est concrétisée par l'élaboration des frontières. Qu'en est-il des populations nomades ? Quelle est la réalité de l'immigration légale et illégale ? Comment l'Europe accueille les migrants et combat l'immigration clandestine ? Les politiques d'intégrations sont-elles à la hauteur des enjeux ? Peut-on imaginer une société cosmopolite sans frontière et sans passeport ? (Articles en français et en anglais).
Mahatma Ramalingam and his revelationsRamalingam, called also Ramalinga or Vallalar, was born in Marudur (next to Chidambaram, in South India), on Sunday, October 5, 1823. At the age of only five months, his parents carried him in pilgrimage to the temple of Nataraja in Chidambaram. His father died a month later. Moving their residence to Madras, the older brother, Sabapathi assumed the responsibilities of family head. When Ramalinga was five years old, with a prodigious facility he learned to read under the supervision of Sabapathi's teacher. Instead of attending school, he passed the time reciting in ecstasy poems written by himself in the temple of Kanthakottam (Madras). Sabapathi reproached him for this attitude, but seeing that it didn't give any result, he ordered his wife Pappammal never more to admit him in their house to feed. Breaking this order, she fed Ramalinga secretly when he was hungry because she considered him as if he was her own brother.Ramalinga was a model of uprightness and moderation. Physically, he had a sharp nose and large, serene eyes whose look emitted divine brilliancy. He undertook long fasts, eating frugally once every two or three days. He had extraordinary capacities and was accustomed to disappear for some days and nobody was able to discover his whereabouts. He was kind, simple and sincere. He died on January 30th, 1874.It is a real pleasure for me to present this treatise on Mahatma Ramalingam and his revelations to you. Thank you, Dr.Shuddhananda Bharati for having transmitted Mahatma Ramalingam and his revelations to us. The first edition of this book is dated 1936.Editions ASSA, Christian Piaget
This book invites each one of us to learn from the mistakes of people who are victimes of AIDS. It also contains basic information on AIDS, various messages to specific categories of people, a strong appeal to repeal traditional evils against women, secret messages by various people to their sexual partner, an appendix that consists of texts which further encourage us to lead a safe sexual behavior.
"Hogoita bi urtetan presondegiraturik, nola atera ote da bizirik hamazazpi urtez espetxean egon ondoren? Nola atxiki ahal izan ote ditu presondegiko makinak haren duintasuna eta haren gizatasuna birrindu gabe? Nolako tokia aurkitu ote du gizartean, paretetik kanpo?
Egun batez presondegi zuzendari batek «??lepo gogor??» gisa izendatu zuen pertsona horren erresistentzia indarra bera, hirurogoi hamarkadan sortu den ipar Euskal Herrian iragan haurtzarotik datorkio. Errepublikako eskolan sartzen denean 6 urtetan, Gabriel «??Gabi??» Mouescak, euskara, haren ama hizkuntza baztertu behar du. Nerabetasunean, ulertzen du haren hizkuntza eta haren kultura desagertzekotan direla epe laburrean eta kultur mugimenduan engaiatzen da. Heldutasun garian berriki sartu eta, heriotz geldo hau onartzen ez duen Iparretarrak erakunde armatuko militante bilakatzen da, eta geroa bere gain hartzen du. Gabik ongi daki engaiamendu hau garesti ordainduko duela: presondegia edo heriotza ditu nahitaez helmuga. Haren kasuan, presondegia izango da, eta luzarako.
Haren azken askatzeaz geroz, preso diren pertsonen suntsiketa programatuaren aurka barroteen atzean abiatu borrokari jarraipena ematen dio Gabriel Mouescak. 2004an, preso guzien oinarrizko eskubideen defentsaren alde ekiten duen Nazio arteko Presondegietako Behatokiko (OIP/NPB) frantses adarraren lehendakari izendatua da. Ondotik, Frantziako Gurutze-Gorrian eta Emmaüs mugimenduan sartzen da. Gaur egun, Gabriel erabat sartua da abian den Euskal Herriko bake prozesuan. Solasaldi baten bitartez, bere ibilbidea berriz aipatzen du hemen eta haren bilakaera pertsonala partekatzen. Trukatze xume eta zuzen honek, gure gizartearen bidegebeek asaldarazten duten gizon baten bizi militantearen aberastasuna agerian jartzen du. Errotik xutik eta sekula amore emanen ez duen gizona.
"On my first voyage, I was so amazed by the things I saw..." Beltran. «Oftentimes, I work 12 to 16 hours per day... Benmar; "Loneliness is always there between sea and sky (...) Life of aseaman is like to be in a special jail..." Richieboy. "We have chosen this profession for nothing else but to earn aliving and give our family a decent life..." Paul. Seafarers are indispensable agents of our global trade, yet what do we know about their everyday life? How do they cope with being always on the move and apart from the world ?...
Par centaines et par milliers, des hommes et des femmes prennent le chemin de l'exil, fuyant la violence, l'intolérance, le désir de détruire, les guerres dévastatrices aux mobiles inhumains. Risquer le départ ou être assuré de mourir : tel est le défi des réfugiés. Les paroles recueillies dans cet ouvrage sont des témoignages poignants de 30 réfugiés exilés au Maroc, originaires de 16 pays. Des paroles d'êtres humains qui n'ont pas eu la chance de naître ailleurs que dans des terres semées de risques, d'incertitudes et d'inconnu. Qui sont ces hommes et ces femmes ? Quelle est leur histoire ? Quel est leur parcours ?
Ils arrivent avec un passé et s'intègrent dans l'histoire du pays d'accueil. Ces hommes questionnent notre ouverture au monde. Quelle part nous revient sur cette terre ? Qu'avons-nous à partager ? Que nous apportent ces « ´trangers » ?
Ces réfugiés ont accepté d'être les témoins du chemin qu'ils ont parcouru. Un chemin parsemé des plus grands périls. Vers un chemin d'humanité...
Ce livre qui explore le regret d'avoir enfanté est considéré comme le premier du genre, car il traite d'un sujet sensible et épineux, cependant bien plus répandu qu'on ne le croit. En abordant, sans fausse pudeur, certaines facettes de la maternité qui ont été jusqu'alors occultées, ces témoignages précieux de dix mères révèlent une réalité pour le moins saisissante, dont personne n'a jamais osé parler. Pour la première fois, on entend des femmes décrire le côté obscur de leur rôle de mère. Elles racontent leur vécu quotidien avec leurs enfants et expriment leurs sentiments envers eux, sentiments qui, dans la plupart des cas, constituent une réverbération et une résonance de leurs relations personnelles avec leurs propres mères.
In 2006, Mexican President Calderón declared war on the cartels that control the multi-billion dollar drug trade. Some leaders have been captured, but their power has not been broken. Roughly 55,000 people have died in the violence so far, more victims than in Iraq and Afghanistan combined. War photographer Teun Voeten, who for 22 years has covered conflicts worldwide, has captured the narco war in powerful images. He has photographed not only the bloodshed, but also the intervention of the authorities, the ensuing social disintegration and a population struggling to maintain its dignity against all odds. With introductory essays by renowned Texas-based anthropologist Howard Campbell and celebrated Mexican writer Javier Valdez Cárdenas, this book is a stark reminder that Mexican drug violence is not a marginal problem, but is a dangerous force that poses enormous challenges to the international world order.
